先日、新聞を見ていると、地産地消の関連記事に「フードマイレージ」なる言葉をはじめて目にした。

もともとはイギリスの消費者運動家ティム・ラング氏が提唱したものらしく、基本的には「食料品は地産地消がのぞましい」という考え方にもとづいたものである。

この言葉、直訳すると「food=食べ物」「mileage=輸送距離」ということだが、農林水産省の関連HPで調べてみたところ、このフードマイレージは「輸入食料の量×輸入にかかる移動距離」という計算式で算出されるようで、フードマイレージが大きければ大きいほど食糧自給率などが低く、食べ物に対して「贅」をつくしているといえそうだ。

また、そこには各国のフードマイレージの2001年のデータが紹介されているのだが、それを見てみると「日本のフードマイレージは、2位の韓国の約3倍の差をつけるほどのぶっちぎりの世界一である」ことが載っていた。

この調査結果は日本の食料自給率が低い（約40％）のが原因だと思われるが、この値が高いということはそれだけ膨大な食料を日本に運ぶためのエネルギーを消費しているともいえ、環境に負荷をかけているともいえるようだ。

「地産地消」の魅力には、新鮮、安全、自国の産業保護などがあるが、「環境に優しい」ということもその一つの魅力なのだろう。

消費者の側として、スーパーなどで食料品を購入する際に、どうしても価格だけを気にしてしまいがちだが、ちょっと立ち止まって「地産地消」についても意識してみようと思った次第である。

通常のマイレージはためるとさまざまなサービスの恩恵を受けることが出来るが、このマイレージはなるべくためないようにしたいものだ。

（文責　まちづくり活動部門　研究員　谷本英樹）

8月19日、松山市久米地区において「来住廃寺まつり」が行われました。この来住廃寺まつりは、地域の歴史に親しむとともに、地域に誇りをもてるようにし、また、さらなる地域の発展をめざして、1995年に久米公民館を中心として始められたものです。古代の衣装の復元や雅楽久米舞、火起しなど来住廃寺にゆかりの行事を取り入れています。また、久米地区の小・中学生による水軍太鼓の演奏や久米芸能連による民謡・盆踊り、地元の各種団体によるバザーなどがあり、毎年2,000人以上が集うイベントです。

開会行事の様子

久米芸能連の「雅楽久米舞」

松明点火のための種火を熾す久米中学生

会場となった来住廃寺跡は、法隆寺式伽藍配置を持つ白鳳期の古代寺院跡で、昭和５４年に国の史跡指定を受けています。これまでの調査によって、南側に八脚門をもち、内部の建物を２重の柱列によって取り囲んだ、一辺約１００メートルの『回廊状遺構』と呼ばれる施設が廃絶した後（７世紀後半以降）に建立された古代寺院であることが分かっているようです。現在、調査によって確認されている主な遺構には、一辺が約９．７５ｍをはかる塔の基壇および、その上面に残された柱の礎石、大型の石製露盤、僧坊と考えられる掘立柱建物跡、講堂に伴うと考えられる玉石組雨落溝などがあり、現在も継続して調査が続いているようです。

えひめ地域政策研究センターの平成19年度アシスト支援事業の助成団体である「久米はいじの会」が出店していることもあり、夕涼みがてら会場を覗いてみました。久米はいじの会は、このまつりのプレイベントしして8月4日に「シタールの演奏の夕べ」を開催しており、この日も会員総出で、地酒「久米舞」のオンザロックや久米の赤米を使ったポン菓子、オリジナルポストカードなど地域おこしとなる品々を販売していました。

久米はいじの会の出店

地酒「久米舞」の美味しい飲み方を研究中

久米はいじの会は、国史跡久米官衛遺跡（来住廃寺）に興味を持ち、遺跡を通して久米地区を活性化しようと集まった有志グループです。まだまだ少人数ですが、地域資源を最大限に活用し、自分達も楽しみながら活動されています。

（文責　まちづくり活動部門　研究員　松本　宏）

８月１３日（月）に大洲市肱川町岩谷（いわや）地区で「山鳥坂の夜神楽」が開催されました。当地区の鎮縄神楽（しめかぐら）は愛媛県の無形文化財で、300年以上の歴史を持ち、平成10年にはロンドンで公演されたそうです。

この鎮縄神楽で地域を活性化しようと、山鳥坂夜神楽実行委員会（冨永清光委員長）が中心となって地元の自治会、鎮縄神楽保存会の皆さんが毎年８月１３日に夜神楽を開催され、今年で十周年になります。

　場所は元岩谷小学校で、夕方６時から自治会まつり、続いて夜神楽公演と続き、この日ばかりは約３００人（地区人口の何倍？）の見物客がやって来て、山郷も賑わっていました。

今年のメインは巨大な八岐大蛇が 山から会場に舞い降りるアトラクションです。参加された方も口々にスゴイという声があがり、効果満点でした。

神楽のストーリーは、神代の昔、天照大神が弟 の素盞嗚尊（すさのおのみこと）の乱暴を憤って天の岩屋へ籠もられたので、高天ヶ原に八百万の神々を集めて協議をして、岩谷の前で鈴や笛、庭火をたき、舞 を舞うお神楽をはじめたという神話が起源になっています。神楽はなんと言っても最後の「大蛇退治の舞」で本当に最高でした。

神楽を見るのは本当に久しぶりでしたが、無形文化財になるだけあり、なかなか面白く拝見しました。特に地元の人や帰郷した人達が神楽を通して交流し、 お酒を飲んだり歓談されてた様子は、さながら縁日や大祭のようで、なかなかいい感じでした。

お盆は、正月と並び国民的な民俗行事で、広辞苑によると帰省は 「故郷に帰って父母の安否を問うこと」だそうです。神楽を見ながら、久しぶりに親戚や近所の方、友人と顔を合わせてビールを片手に話に花を咲かせ、祖先の 墓前で手を合わせ、供養と感謝の気持ちを新たにする。「癒やし」の側面があり、お盆の行事でもある「夜神楽」は次世代にも受け継ぎたい風景です。

ただ、山鳥坂ダムができると会場である元岩谷小学校も埋没するようで、この夜神楽など地域のコミニュティの拠り所をどうするかなど、課題は多いようです。冨永委員長はじめ岩谷地区の皆さん、ご苦労様でした。

（文責　まちづくり活動部門　研究員　清水和繁）

現在、当センターに派遣されている関係で松山市に住んでいることもあり、せっかく松山市に住んでいるのだから、なるべく松山の観光地やイベントについては見ておこうと思い、ライトアップされた夜の松山城を散歩してみることにした。

筆者が中学生のときに、一度だけだが夜の松山城には行ったことがあり、そのときは門のところまでしか入ることができなかった記憶があったのだが、先日訪れた際には門はおろか天守閣の手前の本丸広場まで入ることができ、夜の松山市街地を一望できた（現在は夜9時までは入場が出来るが、天守閣は午後5時まで入場可）。

※松山城のライトアップ

※松山城からの松山市街地の夜景

さて、筆者の出向元である宇和島市にも、現存12天守のひとつ宇和島城があるのだが、宇和島城は夏季のみ夕方の6時30分まで入場することができる（天守閣は午後4時30分まで入場可）が、夜は城山公園にも入ることはできないため、残念ながらライトアップされた宇和島城の天守閣を間近に見ることはできない。

ほかの現存12天守となっているお城についても簡単に調べてみたところ、天守内への夜間入場を実施しているところはないようであるが、松山城のように公園は夜間まで入場できるところや、公園については24時間入場可能なところもある（弘前城、高知城、丸亀城など）一方で、宇和島城のように公園も夜間の入場不可のところもある（姫路城など）。

天守や公園を含め、夜間の入場を許可していないのは、城内施設に展示物を設置しているところが多く、文化財を夜に一般公開するのには大変勇気がいることであり、公園を含めて防火、防犯などのさまざまな管理責任を果たしにくいという、「文化財保護」の面が最大の理由だと思われる。

ただ、文化財保護行政について何もしらない素人の無責任な発想で申し訳ないが、せめて年に1度くらいはお城の天守から「夜の町並み」を眺めることができてもいいのではないかなあと、夜の松山城公園を歩きながらふと思った次第である。

※追記（9/19）
松山城では「月見の宴」という夜の天守に入れるイベントがあります。

（文責　まちづくり活動部門　研究員　谷本英樹）

街道灯籠祭りのひとつとして、8月16日に宇和島市津島町岩松地区で開催されましたイベント「つしま夏祭り前夜祭」（主催：岩松町並み保存会）に参加いたしました。

岩松地区ではこの街道灯籠祭りを4回実施予定（うち2回は既に実施）で、その内容も少しずつ異なっており、すでに何回か研究員ブログでも紹介していますが、宇和島圏域で「街道灯籠祭り」と銘打ったイベントを展開していても、灯籠の種類からその並べ方や開催方法において地域ごとに特色があり、そのあたりが画一的でなく地域の特性を生かしたとてもユニークな取り組みといえます。

この日のイベントは、翌日（17日）に開催される津島町の夏祭りのプレイベントとして開催され、街並みの灯籠によるライトアップと一部店舗による夜店の出店、岩松地区にある臨江寺において「こんちき」による和楽コンサートが催されました。

※左：臨江寺山門
（お寺とは思えない大正浪漫の香りがする建築物）

※右：お寺の境内（後姿は森田さんです）

※山門前のカキ氷屋（左）や寺境内のラムネ売り（右）も

※岩松地区の灯籠は長ロウソクを使用していました
（他地区のロウソクはキャンドルタイプを使用）

※「こんちき」さんの演奏の様子（この日は、佐渡おけさ、沖縄民謡、ソーラン節、津軽じょんがらなどを演奏していました）

※町並みライトアップの様子

このイベントは昨年度から実施されているそうで、今年は昨年度のおよそ倍の300個の灯籠が町並みとコンサート会場に設置されていました。コンサート会場である臨江寺には400人ほどのお客さんが訪れ、お寺の境内の中で奏でられる和楽と灯籠のゆらぎに酔いしれていたようです。

さて、この岩松地区の灯籠イベントの最大の特徴は、

町並みに設置する灯籠を各家々で保管してもらい、祭り当日の夕方になったらそれぞれが家の前に灯籠を設置して点灯してもらうという、地区住民全体が参加する仕組みがある

ということでしょうか。

これは他地区で行われている「街道灯籠祭り」の灯籠イベントにはない取り組みで、岩松町並み保存会の森田さん（えひめ地域づくり研究会議運営委員、元当センター研究員）にお話をお伺いすると、いずれはロウソクも各家々で用意してもらう形をとりたいといった話もされていました。

街道灯籠祭りのイベントではないですが、同時期に開催している西予市宇和町卯之町地区で開催している「卯のほたる」では、町歩きに使える竹でつくった手持ちの行灯を来場者向けに販売しており、その売上がイベント費用の一部にまわるという仕組みづくりを行っています。

このように、地区住民全体や来場者にイベントに参加してもらう仕組みづくりや、イベント費用の一部負担をしてもらう仕組みづくりは、持続的にイベントを開催していくために大変重要ななことといえるのではないでしょうか。

なお、岩松地区の灯籠イベントは31日にも開催されます。興味のある方はぜひ津島町岩松地区まで。このイベントに対するお問い合わせは岩松地区町並み保存会（0895-32-2721 内線332：事務局の森田さん）まで。

また、宇和島市のＨＰに岩松地区の概要がわかるページがありますので、そちらも参考にしてください。

（文責　まちづくり活動部門　研究員　谷本英樹）